martes, 2 de marzo de 2010

ETIMOLOGIA TLACOAPA, GRO.




Reseña Histórica de Nuestro pueblo de Tlacoapa Guerrero Méx.

Rí mbiçji Míýuíí neçni mbiçjiuu Tlacoapan “rio de las jarillas” mbiçjiuu rí xtílóò, jýgáà rí náà ajýgáá gùbìç nandoo áçthá tlacotl-naruduuç allo-inu ruduuç jýgáà apan-mañu, jýgà rí xtílóò nandoo áçthá “entre rios” majñùùç mañu.

El nombre de Tlacoapa fue Tlacoapan “río de las jarillas” de los vocablos náhuatl tlacotl-retoña; allo-mimbre; y apan-río, y en español significa “entre ríos”.
Reseña Histórica
En 183 Iturbide creó la República federada; Tlacoapa, como comunidad de Tlapa del Estado de Puebla, y por ende, formó parte del distrito de Tlapa del Estado antes señalado.
El municipio de Tlacoapa fue constituido legalmente en el año de 1850 siendo cabecera municipal Totomixtlahuaca, mismo que fue trasladado en el año de 1885 a Tlacoapa; fue uno de los 38 municipios que constituyeron al Estado de Guerrero cuando este fue erigido.

Escrito en Mi'phaa: Eli T.B.
Responsable: Ebenecer Coronado Nolasco
Historia de la Etnia Amuzga y la Comunidad de Huixtepec Guerrero.

TLACOAPA GUERRERO

Escritor y Traductor de la Lengua Materna Mi'phaa Elí T. B.
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(CONSERVANDO LA ESCRITURA MI'PHAA) Toma I Tlacoapa, Gro. tomada por el foto escritor Eli. T.B.



  • El me'phaa (tlapaneco) cuenta con más de 75,000 hablantes (con una aproximacion hasta de 95,000) en el estado de Guerrero. Tiene por lo menos ocho variantes importantes, que se pueden identificar por los pueblos más grandes en las regiones donde se hablan: Acatepec, Azoyú, Malinaltepec, Nancintla, Teocuitlapa, Tlacoapa, Zapotitlán Tablas (incluso Huitzapula, que según algunos, es distinta), y Zilacayotitlán.




Toma II Tlacoapa, Gro. tomada por el foto escritor Eli. T.B.





Toma III Tlacoapa, Gro. tomada por el foto escritor Eli. T.B.






Toma 4 Tlacoapa, Gro. tomada por el foto escritor Eli. T.B.






Responsable: Ebenecer Coronado Nolasco
Historia de la Etnia Amuzga y La localidad de Huixtepec Guerrero.

domingo, 28 de febrero de 2010

ETIMOLOGIA DE ACAPULCO, GRO.




ACATL –que significa carrizo- fue el nombre impuesto al primogénito del jefe de la tribu de los náhoas que en alguna fecha remota, invadieron la costa de lo que hoy es el estado de Guerrero.
QUIAHUITL –que significa lluvia- fue la hija mayor del jefe de una tribu comarcana, posiblemente Tecpatl (Tecpan) – que significa en donde habita el rey- pero que, por ser enemigos acérrimos de la tribu a que pertenecía ACATL, no fue permitido por el padre de la doncella que se unieran en matrimonio. Pero QUIAHUITL, que estaba perdidamente enamorada de su amado ACATL, por lo que haciéndose acompañar de algunos de sur servidores a su vez fue en su persecución, localizando a ambos, en pleno romance amoroso bajo la fresca sombra de un frondoso árbol de amezquite (una especie de amate cuyo fruto es un higo del tamaño del capulín) quienes adormecidos por el éxtasis del amor y el susurro de la tibia brisa tropical proveniente de la hermosa bahía, no se percataron de la presencia de sus perseguidores, que con sus lanzas y mazas, destrozaron inmisericordemente al infortunado ACATL, pero no así a QUIAHUITL, quien año con año por los meses de septiembre y octubre, se presenta vestida de luto en forma de una negra nube por el rumbo de la bocana, a visitar la tumba de su amado y llorar su desventura, derramando torrentes de lágrimas en forma copiosa lluvia, por el recuerdo de su adorado ACATL.


Descubrimiento de Acapulco
Acapulco fue descubierto por Francisco Chico, el día 13 de diciembre de 1521 (día de Santa Lucía, por lo que bautizó al puerto con este nombre). Hernán Cortés lo comisionó para salir a buscar un estrecho que lo comunicara con las “islas de las especieras”, y al recorrer las costas del mar Pacífico, se encontró con este hermoso puerto.


Primera comunicación terrestre entre México y Acapulco
El primer camino que uniera Acapulco con México, fue abierto por Hernán Cortés en 1531, para ser utilizado en trasbordar el herraje y avituallamiento de los barcos, ordenado construir por él en dicho puerto; operación que primero se hacía a través del río Mezcala, en unas toscas embarcaciones a la que denominaban “balsas” (de ahí que este río haya tomado el nombre de “Río Balsas”) para llegar a Zacatula, y de ahí ser transportados por barcos hasta Acapulco, lo que implicaba un gran rodeo y, por consiguiente, un viaje muy dilatado.
El transporte de la carga por el nuevo camino, se efectuaba a “lomo de indios”, a pesar de haber existido una disposición de la Audiencia que lo prohibía, por lo que Hernán Cortés fue “castigado” con una multa y obligado a traer esclavos negros de África.


Primer Alcalde de Acapulco después de la Conquista
Desde principios de la Conquista, Acapulco fue considerado el más importante y preferido de los puertos del Mar del Sur. Así era reconocido desde antes de tener comunicación marítima con el Asia, en que alcanzó mucho mayor auge e importancia, tanto comercial como política y social; y así lo reconocieron las autoridades virreinales de aquella época dándole la categoría que en realidad tenía, designando de inmediato, a las autoridades que de acuerdo con su rango merecía. Y así fue nombrado el primer Alcalde de Acapulco, con fecha 12 de marzo de 1550; recayendo la designación en la persona de don pedro Pacheco, cuyo nombramiento le fue expedido por don Antonio Turcios, por mandato del Virrey Antonio de Mendoza, Gobernador de las tierras entonces apenas conquistadas.

CUENTOS



Era una amuzga de Cochoapa, atrevida y valiente, muy conocedora de sus supersticiones y miedo de las gentes, que trató de explotar en beneficio propio.


Por los caminos de Huixtepec o Cochoapa, cerca de los arroyos y lugares sombríos por la intensa vegetación de árboles frondosos y gigantes, acostumbraba a hacer sus fechorías, que consistían, en tenderse o acostarse atravesando los caminos envuelta en una sábana blanca y tapada la cabeza con un trapo negro.

En la cabeza y en los pies se ponía velas encendidas, y en el momento que se acercaban los caminantes destapaba cuidadosamente unos bules o tecontes con sangre corrompida de donde salían olores fétidos y moscas en abundancia zumbando y ella lanzaba quejidos lastimeros.

La gente huía espantada dejándole cuanto llevaba, y los mismos arrieros abandonaban sus recuas, las que espantadas se metían en los bosques, Luciana inmediatamente se levantaba y recogía el botín o se llevaba a los animales cargados para un lugar determinado donde les quitaba la carga de la que se aprovechaba y dejaba a los animales abandonados.


Pero sucedió que un día dos hombres Juan y José , después de haber estado en la fiesta de San Agustín en el pueblo de Huixtepec, donde tuvieron una reyerta con otros que dejaron mal heridos, se vieron en la necesidad de dejar el pueblo ya muy tarde para no caer en poder de las autoridades y se fueron por el camino que conduce a Ometepec.

Les llegó la noche en el camino, que era obscura y tenebrosa, con lluvia y tempestad.

Al llegar al arroyo de Papaloapán, que corría entre las peñas y arboladas sombrías por una barranca profunda, los sorprendió el fantasma de Luciana en al forma que acostumbraba hacerlo. Pero nuestros personajes era valientes diestros en el machete, lo que lejos de amilanarse o correr, con el arma en la mano se acercaron al espantajo y Juan , les dijo:
“Si eres alma en pena di cuáles son tus sufrimientos que estamos para ayudarte; pero si eres el Diablo o Satanás vete porque si lo haces en el acto te descuartizamos”.
Luciana que conocía a aquellos hombres de fama en la región como valientes, presta se levantó y se puso de rodillas frente a ellos pidiéndoles clemencia y diciéndoles que era. El mismo Juan de dijo: “Levántate y camina delante de nosotros, te llevaremos a la Presidencia Municipal de Ometepec”.


Al día siguiente se supo en el pueblo lo ocurrido y las gentes fueron al Palacio a ver a Luciana. Unos se reían y otros gruñían de coraje al saber que la amuzga Luciana los había tanteado.

Se acabaron los espantos de Luciana, los perjudicados recogieron algo de lo que habían perdido, y Luciana pasó algunos meses en la cárcel. Esto sucedió por el año de 1876.

jueves, 25 de febrero de 2010

POBLADO PLAN DE LOS MUERTOS

Esta comunidad esta compuesta por amuzgo del Plan de Los Muertos, el 95% son de la etnia amuzga, el otro 5% son de otra etnia, ya que esta comunidad es perteneciente al municipio de Xochistlahuaca, la cual asi mismo cuenta con la Escritura Amuzga despues de 50 años de trayectoria en su escritura, como veran en esta toma se aprecia la comunidad desde la parte alta. en ella cruza la carreta que llega directamente al municipio de Xochistlahuaca. Toma 1 Fotografia de (Divina ) foto aficionada.

Toma 2 Fotografia de (Divina ) foto aficionada.

En esta toma, se puede apreciar la casa de salud, en este lugar acude el pueblo, para recibir la bacuna contra toda aquella enfermedad que hoy en día existen, asi como tambien en este lugar es donde se dan apoyo a las madres como lo es el programa de oportunidades en ella se dan las platicas a las madres.

Toma 3 Fotografia de (Divina ) foto aficionada.

En el campo Religioso podemos apreciar este edificio, en el cual se reunen los amuzgos de la comunidad de Plan de Los muertos, en ella hacen sus mizas, como tambien sus plegarias, el cura(padre) es el iniciador de la religión católica.



Toma 4 Fotografia de (Divina ) foto aficionada.

En esta toma podemos apreciar a una Amuzga de la Comunidad de Plan de los Muertos, vemos que esta mujer lleva en brazos a su pequeño hijo y al mayor lo lleva en mano, la costumbre de la mujer amuzga es que llevan la ropa que lo constituyen y conservan el traje tipico de la region; vea la toma de arriba.


Toma 5 Fotografia de (Divina ) foto aficionada.
Esta es una de las Instituciones en donde los niños amuzgos de la comunidad de reunen para educarse día con dia, como dice el lema del filosofo "mas vale una tinta palida que una mente brillante" asi como veran en esta toma se puede apreciar la entrada de la Escuela.




Toma 6 Fotografia de (Divina ) foto aficionada.

El Campo Político, aqui es donde los ciudadanos de la comunidad se reunen para tomar acuerdos comunitario, ejidatario y todo lo relacionado con las peticiones y necesidades de la comunidad.




miércoles, 24 de febrero de 2010

GALERIA DE PRESIDENTES( OMETEPEC, GRO.)













Estas son tomas de los presidentes municipales que han quedado en el Municipio de Ometepec Guerrero, en ella se nota el año que estuvieron de gobierno en el palacio municipal.


martes, 23 de febrero de 2010

Xochistlahuaca Guerrero (Tsjoⁿ Sunja Ntyia')

(PEQUEÑA RESEÑA BIBLIOGRAFICA) Xochistlahuaca, Guerrero
(Tsjoⁿ Sunja Ntyia')




Se sabe que habitaban en la costa del Pacífico y que emigraron el norte para establecerse finalmente junto a Xochistlahuaca. De allí que se diga que. “Poco después llegaron los amuzgos que fundaron Cozoyoapan que quiere decir “donde hay o hace cunas, estuvieron situados primitivamente (sic) cerca de San Nicolas” (LOPEZ: 1967; 211-212) en un lugar denominado “Piedras de las palomas” según información proporcionada por el Señor José Patrocinio Domínguez.

Cuenta la leyenda que un águila de dos cabezas hacía estragos entre ellos, y como sabían que hacía muchos años atrás un grupo de hermanos suyos habían emigrado hacia el norte (los amuzgos de Xochistlahuaca; decidieron mejorar su situación.

También existe la versión tanto oral como documental de que Xochistlahuaca, desde antes de la llegada de la invasión española, ya era capital del Reino Amuzgo y que “estaban sujetos en parte, a los ayastecas y en parte cacicazgo mixteca de Ipactepec, coaligado con el Tutetepec”

Xochistlahuaca, fue nombrada Cabecera Administrativa y Religiosa, por el Conde Santi Esteban y que dependía de la Diócesis de Antequera, Oaxaca, abarcando su jurisdicción todos los pueblos de la región incluyendo a Ometepec.

Por esta designación, a Xochistlahuaca, se le empezó a conocer mejor con el nombre de “CABECERA”, nombre con el que incluso actualmente le denominan los habitantes de más edad de las poblaciones vecinas, puesto que fue el centro religiosote mayor relevancia en la región durante La Colonia; esta afirmación se confirma al citar lo que dice Gerhard en su obra ya citada, “en 1576 ".

Las tres cabeceras, Igualapa, Ometepec y Xochistlahuaca fueron encomendadas juntas "